أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ : " تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " قُمْ يَا فُلَانُ فَنَادِ فِي النَّاسِ ، فَلْيَصُومُوا غَدًا " . وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى مَرَّةً أُخْرَى ، وَقَالَ : " قُمْ يَا بلال " ( 1 )

--> ( 1 ) رجاله ثقات رجال الصحيح غير سماك ، وهو صدوق ، إلا أن في روايته عن عكرمة اضطراباً ، وقد اختلفوا عليه في هذا الحديث ، فرري مرسلاً ، ورجح المرسلَ غير واحد من الأئمة ، لكن يشهد له حديث ابن عمر الآتي وهو صحيح فيتقوى به زائدة : هو ابن قدامة الثقفي ، والحسين بن علي : هو الجعفي . وهو في " مصنف ابن أبي شيبة " 3 / 68 ، و " مسند أبي يعلى " " 2529 " . وأخرجه أبو داود " 2340 " في الصوم : باب في الشهادة الواحد على رؤية الهلال ، والنسائي 4 / 132 في الصوم : باب قبول شهادة الرجل الواحد على رؤية هلال رمضان ، والترمذي " 691 " في الصوم : باب ما جاء في الصوم بالشهادة ، والدارمي 2 / 5 ، وابن خزيمة " 1924 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 482 " و " 483 " ، وابن الجارود " 380 " ، والحاكم 1 / 424 ، والبيهقي 4 / 211 ، الدارقطني 2 / 158 من طرق عن الحسين بن علي الجعفي ، وبهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة " 1652 " في الصيام : باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال ، وابن خزيمة " 1923 " ، والدارقطني 2 / 58 من طرق عن أبي أسامة ، عن زائدة ، به . وأخرجه الترمذي " 691 " ، والطحاوي " 484 " ، وابن الجارود " 379 " ، النسائي 4 / 131 - 132 ، والحاكم 1 / 424 ، والبيهقي 4 / 121 ، الدارقطني 2 / 158 ، والبغوي " 1723 " من طرق عن سماك ، به . وقال أبو داود : رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلاً ، وقال الترمذي : حديث ابن عباس فيه اختلاف ، وأكثر أصحاب سماك يروونه عنه عن عكرمة مرسلاً . وأخرجه عبد الرزاق " 7342 " ، والنسائي 4 / 132 ، والطحاوي " 485 " ، والداقطني 2 / 159 من طريق سفيان ، وابن أبي شيبة 3 / 67 - 68 من طريق إسرائيل ، وأبو داود " 2341 " من طريق حماد ، ثلاثتهم عن سماك ، عن عكرمة مرسلاً ، وقال النسائي : إنه أولى بالصواب . وانظر " نصب الراية " 2 / 443 .